<h1>העיטור אות ג' גט חליצה</h1>
<h2>דף קלח:</h2>
סידור חלצה דרבוותא ברישא צריכים בית דין למקבע דוכתא ביממא ועבדין סנדלא דאית ליה עקב ושנצי ודלא תפיר בכיתנא ואתו יבם ויבמה דאייתו תרי שערי ומשוי ליה יבם לההוא סנדלא ברגליה דימינא ומקרו ליבמה מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי בלשון הקדש. ובעל מתיבות כתב מקרו ליבם מעומד לא חפצתי לקחתה ובעי יבם לדחוסיה לרגליה בארעא ואתיא יבמה ושריא שנציה דסנדלא ושלפא ליה מריגליה ושדיא רוקא מפומה אארעא קמי יבם. וצריכי דייני למיחזי רוקא כד נפק מפומה עד דהוי בארעא ובתר הכי מקרו ליה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל. וכולהו בלשון הקודש. וכל דיתבין תמן ענו בתרה חלוץ הנעל חלוץ הנעל תרי זימני. ורב יהודאי כתב שהיבמה אומרת שלשה פעמים חלוץ הנעל. וכדכתב גט חליצה צריך לסרגוליה במסרגילא ולא בדיותא וצריך למכתב במותב תלתא כחדא הוינא ומיחתם עליה תלתא ובלבד שיודע להקרות. ומסתברא מצוה מן המובחר בעינן מומחין וזקנים ואי ליכא אפילו בהדיוטות כשר לכתחילה. ירושלמי כתיב זקנים ואיתמר הדיוטות מצוה בזקנים ומנין אפילו הדיוטות תלמוד לומר חלוץ הנעל מכל מקום. ועובדא הוה דחליץ בסנדלא דלית ביה שנצין והדר חליץ זימנא אחריתי כי היכי דתהוי חליצתא מעלייתא. ולכתחילה בעינן חמשה לפרסומי מילתא.
וכותב הכי. כתב ביום פלוני בכך וכך בשבת וכו' אנחנא דייני דמקצתנא חתימין לתתא במותב תלתא כחדא הוינא בבית דינא וסליקת קדמנא פלניתא בת פלוני ארמלתא דפלוני וקריבת קדמנא גברא דשמיה פלני בר פלני. וכן אמרת פלניתא דא פלוני בן פלוני אחוהי דפלוני דנא מאבוה הוינא נסיבנא ליה ושכיב וחיי לרבנן ולכל ישראל שבק, ובר וברת ירית ומחסין ומוקים שמא בישראל לא שבק והדין פלוני אחוהי חזי ליבומי יתי. כען רבנן דייני אמרו ליה אי צבי ליבומי יתי ייבם ואי לא ליטלע לי ריגליה דימינא ואשרי סייניה מעל רגליה וארוק באנפוהי ואשתמעינהו דאחוהי דפלוני מאבוהי הוא ואמרנא ליה אי צבית ליבומי יתה יבם ואי לא אטלע לה קדמנא רגלך דימינא ותשרי סינך מעל רגלך ותירוק באנפך ועני ואמר לית אנא צבי ליבומי יתה מיד אקרינוה לפלניתא דא מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי ואף להאי פלוני אקרינוהו לא חפצתי לקחתה ואטלע לה רגליה דימינא ושרת סיניה מעל רגליה ורקת באנפוהי רוקא דאתחזי לנא מפומה ועד ארעא ותו אקרינוה לפלנית דא ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו ותו אקרינוה ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל ואנחנא דייני וכל דהוו יתבין תמן ענינא בתרה חלוץ הנעל תלתא זימני ומדאתעבידא עובדא דנן קדמנא שרינוה לפלנית דא למהך להתנסבא לכל גבר דתצביין ואנש לא ימחה בידה מיומא דנן ולעלם ובעת מינא פלנית דא גיטא דחליצותא וכתבנא וחתמנא ויהבנא לה כדת משה וישראל. וחתמין תלתא עילוה. ואי לא חתמין אלא תרי סהדותא הוא וכשר. ולא בעיא לאמתוני תלתא ירחי בתר חליצותא אלא שריא לאלתר. ואין אומרין דבריהן אלא בעמידה.
